Conquercplusplus's Blog

November 9, 2009

latex 横并排两张图

Filed under: latex — conquercplusplus @ 5:17 am

\begin{figure}[htb]
\begin{tabular}{cc}
\begin{minipage}[t]{0.5\hsize}
\begin{center}
     \label{fig:sift-ex:a} %% label for first subfigure
    \includegraphics[width=3.5cm]{images/l-re-1009.eps}
    \caption{Tracking result and SIFT features in the left and right PTZ cameras.}
\end{center}
\end{minipage}
\begin{minipage}[t]{0.5\hsize}
\begin{center}
    \label{fig:sift-ex:b} %% label for second subfigure
    \includegraphics[width=3.5cm]{images/r-re-1009.eps}
  \caption{Tracking result and SIFT features in the left and right PTZ cameras.}
\end{center}
\end{minipage}
\end{tabular}
\end{figure}

横并排两张图,caption会自动换行

\begin{figure}
  \centering
  \subfigure[Tracking result and SIFT features in the left and right PTZ cameras.]{
   \label{fig:sift-ex:a} %% label for first subfigure
    \includegraphics[width=3.5cm]{images/l-re-1009.eps}}
  \subfigure[Tracking result and SIFT features in the left and right PTZ cameras.]{
    \label{fig:sift-ex:b} %% label for second subfigure
    \includegraphics[width=3.5cm]{images/r-re-1009.eps}}
  \caption{Two Subfigures}
  \label{fig:subfig} %% label for entire figure
\end{figure}

竖排两张图

\begin{figure}
  \centering
  \subfigure[Small Box with a Long Caption]{
    \label{fig:subfig:a} %% label for first subfigure
    \includegraphics[width=1.0in]{graphic.eps}}
  \hspace{1in}
  \subfigure[Big Box]{
    \label{fig:subfig:b} %% label for second subfigure
    \includegraphics[width=1.5in]{graphic.eps}}
  \caption{Two Subfigures}
  \label{fig:subfig} %% label for entire figure
\end{figure}

November 1, 2009

linux脚本(shell)编程 sh

Filed under: linux — Tags: — conquercplusplus @ 11:35 am

linux脚本(shell)编程

啊,昨天上网看到一篇讲 linux/unix shell 的文章,想想自己最后写这东西也是一年前的事了,想想都快忘光了。

还是整理一下,做一次回顾,以后说不定还用得上;帖出来,方便第一次学习这东西的同道中人。

如果发现有错误的地方,请指出,留一句即可,我会感激的。废话少说了!!!

linux 下最重要的脚本语言算是 bash 了,我也就写点这个吧(我也只会这个:))。跟其他开发语言(如C)比,bash 是比较简单的一种语言,主要用于写一些脚本代码,一些批处理或安装程序。你可以看看在/etc/init.d/目录下,那里就有很多用来控制各个服务的脚本文件。

先看一个“hello world!”的例子:
在某个目录下新建一个文件,叫hello.sh,敲入以下代码:

#!/bin/sh
echo "hello world!"

好,就这些。保存,在命令提示符下进入保存“hello.sh”的目录,这样执行:
#sh hello.sh(回车)
看到了吧?哈哈,不过你高兴的不要太早了,只并不能说明什么,就象你在其他编程环境中做的“hello world.”一样,离高手的距离还远着呢。

我们先看看bash脚本中变量的使用。
修改上面的“hello world!”的例子,改成下面的样子:

#!/bin/bash
# This is a very simple example
str="hello world!"
echo $str

保存后按照上面的方法执行该脚本,你将看到和以前一样的效果。我们看看每一句的意义:
第一行,#! 是说明 hello.sh 这个文件的类型的,有点类似 Windows 系统下用文件后缀来表示不同文件类型的意思。Linux 系统根据 "#!" 及该字串后面的信息确定该文件的类型。在 BASH 中 第一行的 "#!" 及后面的 "/bin/bash" 就表明该文件是一个 BASH 程序,需要由 /bin 目录下的 bash 程序来解释执行。BASH 这个程序一般是存放在 /bin 目录下。这一行的写法是固定的。
第二行的 "# This is a …" 就是 BASH 程序的注释,在 BASH 程序中从“#”号(没有“!”号)开始到行尾的部分均被看作是程序的注释,相当于C/C++语言中的“//”。
第三行是为一个名称为 str 的变量赋值。
第四行的 echo 语句的功能是把 echo 后面的字符串或变量的内容输出到标准输出中去。需要注意的是 BASH 中的绝大多数语句结尾处都没有分号。

对于第三行,可能有人会问:在C/C++中,变量都属于某个类型,在这变量 str 的类型是什么呢?在 BASH 中变量定义是不需要的,没有 "int i" 这样的定义过程。如果想用一个变量,只要他没有在前面被定义过,就直接可以用,当然你使用该变量的第一条语句应该是对他赋初值了,如果你不赋初值也没关系,只不过该变量是空( 注意:是 NULL,不是 0 )。

关于变量的使用,要注意以下几点:
一,变量赋值时,“=”左右两边都不能有空格;
二,BASH 中的语句结尾不需要分号(";");
三,除了在变量赋值和在FOR循环语句头中,BASH 中的变量使用必须在变量前加"$"符号。

在比较详细的 bash 文档中,会规定使用变量要采用这样的形式:${STR},如果你的脚本出了莫名其妙的错误,不妨看看是不是这个问题造成的。

BASH 中的变量既然不需要定义,也就没有类型一说,那是不是一个变量既可以存放整数,也可以存放字符串呢?对!
一个变量即可以被定义为一个字符串,也可以被再定义为整数。如果对该变量进行整数运算,他就被解释为整数;如果对他进行字符串操作,他就被看作为一个字符串。请看下面的例子:

#!/bin/bash
x=2006
let "x = $x + 1"
echo $x
x="a string."
echo $x

执行一下看看?

又出现了新的关键字:let。关于整数变量计算,有如下几种:" + – * / % ",他们的意思和字面意思相同,在*和/之前必须冠以反斜线,已防被SHELL先行解释。整数运算一般通过 let 和 expr 这两个指令来实现,如对变量 x 加 1 可以写作:let "x = $x + 1" 或者 x=`expr $x + 1`

关于运行时参数,我们在执行脚本时有时很想传个参数进去,如:#sh mysh.sh hdz(回车)好,很简单,在 bash 中,使用这样传进来的变量时也要在前面加“$”符号。

$# 传入脚本的命令行参数个数;

$* 所有命令行参数值,在各个参数值之间留有空格;

位置变元

$0 命令本身(shell文件名)

$1 第一个命令行参数;

$2 第二个命令行参数;

好,编辑以下脚本:
#!/bin/sh

echo "number of vars:"$#

echo "values of vars:"$*

echo "value of var1:"$1
echo "value of var2:"$2
echo "value of var3:"$3
echo "value of var4:"$4

保存文件名为 my.sh,执行时传入参数:#sh my.sh a b c d e(回车),看到结果你就会更清楚各个变量的意思。如果访问的参数在执行时没有传入,如有一条这样的代码:
echo "value of var4:"$100

而在执行时并没有输入100个参数,那取得的值为 NULL。

在 BASH 程序中如果一个变量被使用了,那么直到该程序的结尾,该变量都一直有效。为了使得某个变量存在于一个局部程序块中,就引入了局部变量的概念。BASH 中,在变量首次被赋初值时加上 local 关键字就可以声明一个局部变量,如下面这个例子:

#!/bin/bash
HELLO="var1"
echo $HELLO
function hello {
local HELLO="var2"
echo $HELLO
}

echo $HELLO

该程序的执行结果是:

var1
var2
var1

这个执行结果表明全局变量 $HELLO 的值在执行函数 hello 时并没有被改变。也就是说局部变量 $HELLO 的影响只存在于函数那个程序块中。

BASH 中的变量与 C 语言中变量的区别
    这里我们为原来不熟悉 BASH 编程,但是非常熟悉 C 语言的程序员总结一下在 BASH 环境中使用变量需要注意的问题。

        1,BASH 中的变量在引用时都需要在变量前加上 "$" 符号( 第一次赋值及在For循环的头部不用加 "$"符号 );
        2,BASH 中没有浮点运算,因此也就没有浮点类型的变量可用;
        3,BASH 中的整形变量的比较符号与 C 语言中完全不同,而且整形变量的算术运算也需要经过 let 或 expr 语句来处理;

下面我们来看看变量之间的比较操作:
在比较操作上,整数变量和字符串变量各不相同,详见下表:

对应的操作   整数操作 字符串操作
相同          -eq         =
不同          -ne        !=
大于          -gt         >
小于          -lt         <
大于或等于    -ge
小于或等于    -le
为空                      -z
不为空                    -n

比如:
比较整数 a 和 b 是否相等就写做  if [ $a = $b ]
判断整数 a 是否大于整数 b 就写做  if [ $a -gt $b ]
比较字符串 a 和 b 是否相等就写作:if [ $a = $b ]
判断字符串 a 是否为空就写作: if [ -z $a ]
判断整数变量 a 是否大于 b 就写作:if [ $a -gt $b ]

注意:在“[”和“]”符号的左右都留有空格。

BASH 是 Linux 操作系统的 Shell,因此系统的文件必然是 BASH 需要操作的重要对象
运算符,下面说说对文件的操作:

含义( 满足下面要求时返回 TRUE )

-e  文件已经存在
-f  文件是普通文件
-s  文件大小不为零
-d  文件是一个目录
-r  文件对当前用户可以读取
-w  文件对当前用户可以写入
-x  文件对当前用户可以执行
-g  文件的 GID 标志被设置
-u  文件的 UID 标志被设置
-O  文件是属于当前用户的
-G  文件的组 ID 和当前用户相同
file1 -nt file2 文件 file1 比 file2 更新
file1 -ot file2 文件 file1 比 file2 更老

如 if [ -x /root ] 可以用于判断 /root 目录是否可以被当前用户进入。

上面有进行比较的 if 关键字,是的,bash 中有和 C 语言相似的流程控制语句,主要有:if、for、while、until、case 等语句。下面较详细的介绍一下。
if 语句用于判断和分支,其语法规则和 C 语言的 if 非常相似。其几种基本结构为:

if [ expression ]
then
#code block
fi

或者

if [ expression ]
then
#code block
else
#code block
fi

或者

if [ expression ]
then
#code block
else if [ expression ]
then
#code block
else
#code block
fi

或者

if [ expression ]
then
#code block
elif [ expression ]
then
#code block
else
#code block
fi

如果您为了简洁,想把 then 和 if 放在一行,那就要这样写了:if [ expression ]; then。即在 then 前加一个“;”号(bash 里面每行的结束处没有分号,那要把两行的内容写到一行,是不是要用“;”号隔开啊?哈哈,对!这样说来,“if [ expression ]; then”只是把两行内容写到了一行,没有什么新的东西。)。

for 循环结构与 C 语言中有所不同,在 BASH 中 for 循环的基本结构是:

for $var in [list]
do
#code block
done

其中 $var 是循环控制变量,[list] 是 var 需要遍历的一个集合,do/done 对包含了循环体,相当于 C 语言中的一对大括号。另外如果do 和 for 被写在同一行,必须在 do 前面加上 ";"。如: for $var in [list]; do 。下面是一个运用 for 进行循环的例子:

#!/bin/bash

for day in Sun Mon Tue Wed Thu Fri Sat
do
echo $day
done

# 如果列表被包含在一对双引号中,则被认为是一个元素
for day in "Sun Mon Tue Wed Thu Fri Sat"
do
echo $day
done

exit 0

    注意上面的例子中,在 for 所在那行的变量 day 是没有加 "$" 符号的,而在循环体内,echo 所在行变量 $day 是必须加上 "$" 符号的。另外如果写成 for day 而没有后面的 in [list] 部分,则 day 将取遍命令行的所有参数。如这个程序:

#!/bin/bash

for param
do
echo $param
done

exit 0

    上面这个程序将列出所有命令行参数。for 循环结构的循环体被包含在 do/done 对中,这也是后面的 while、until 循环所具有的特点。

while 循环的基本结构是:

while [ condition ]
do
#code block
done

这个结构请大家自己编写一个例子来验证。

until 循环的基本结构是:

until [ condition is TRUE ]
do
#code block
done

这个结构也请大家自己编写一个例子来验证。

case
BASH 中的 case 结构与 C 语言中的 switch 语句的功能比较类似,可以用于进行多项分支控制。其基本结构是:

case "$var" in
condition1 )
;;
condition2 )
;;
* )
default statments;;
esac

下面这个程序是运用 case 结构进行分支执行的例子:

#!/bin/bash

echo "Hit a key, then hit return."
read Keypress

case "$Keypress" in
[a-z] ) echo "Lowercase letter";;
[A-Z] ) echo "Uppercase letter";;
[0-9] ) echo "Digit";;
* ) echo "Punctuation, whitespace, or other";;
esac

exit 0

    上面例子中的第四行 "read Keypress" 一句中的 read 语句表示从键盘上读取输入。这个命令将在本讲义的 BASH 的其他高级问题中讲解。

break/continue
    熟悉 C 语言编程的都很熟悉 break 语句和 continue 语句。BASH 中同样有这两条语句,而且作用和用法也和 C 语言中相同,break 语句可以让程序流程从当前循环体中完全跳出,而 continue 语句可以跳过当次循环的剩余部分并直接进入下一次循环。

关于bash在控制台下的快捷键

ctrl+u 删除光标以前的所有字符
ctrl+d 删除光标以前的一个字符
ctrl+k 删除光标以后的所有字符
ctrl+h 删除光标以后的一个字符
ctrl+t 调换光标前两个字符的次序
ctrl+a 移动光标到最前面
ctrl+e 移动光标到最后面
ctrl+p 上一个命令
ctrl+n 下一个命令
ctrl+s 锁定输入
ctrl+q 解除锁定
ctrl+f 移动光标到后一个字符
ctrl+b 移动光标到前一个字符
ctrl+x 标记一个位置
ctrl+c 清除当前的输入

October 17, 2009

linux command

Filed under: linux — conquercplusplus @ 2:17 am

apache和mysql重启命令

/etc/init.d/apache2 restart

修改linux服务器的http配置之后,必须重启Apache服务,命令为: /etc/rc.d/init.d/httpd restart
chown -R mysql:mysql 目录名 改变文件属性
mysqladmin -u root -p password ‘new password’ 设置密码
apt-get remove 删除软件
apt-get clean 清理
/etc/rc.d/init.d/mysqld restart
php 就配置了session 主要是配置 了apache
/etc/init.d/apache2 restart
/etc/init.d/mysql restart

/etc/blind9 下放的是 dns

/etc/app…… 下放的是各个域名所对应的路径

September 13, 2009

成功之说

Filed under: 人生道理, 网络文摘 — conquercplusplus @ 4:25 am

同济大学的同学们大家晚上好!
其实人活着就挺好,至于生命有没有意义另当别论。活着每天都会有太阳升起来,每天都会看到太阳落下去。你就可以看到朝霞,看到晚霞,看到月亮升起和落下,看到满天的繁星,这就是活着的最美好的意义所在。
没想到同济大学的同学们把我如此“高大”的形象放在大屏幕上,这就是理想与现实的差距。所以我相信同学们看到我的第一眼一定感到非常的失望。实际上,每一个人都是非常普通的,我们很多时候会发现生命中非常重要的东西跟我们未来的幸福和成功其实没有太多的联系。比如,有人认为,相貌跟未来的成功会有很多的联系;有人认为,自己的家庭背景会跟成功有必然的联;有人认为,上名牌大学的人会成功,在大学里成绩好的人比学习成绩差的人更加容易取得成功……所有这些因素可能有部分是对的,但大部分基本无效,比如说相貌。
如果说一个人的相貌和成功有关,那就不会有马云和阿里巴巴,因为如果在座的同学认为马云长得好看,那一定是审美出了问题。
当然,这并不意味着相貌好看的人就做不成事情,比如说,另外一位大家比较熟悉的公司老总百度老总李彦宏。李彦宏非常英俊潇洒,他所有的照片看上去都像电影明星一样,但是他也取得了成功。所以不管相貌如何,都能取得成功,只不过李彦宏和马云坐在一起吃饭的时候,他们通常不太愿意坐在相邻的椅子上,因为两个人的对照到了惨不忍睹的地步,解决的方法就是把我放到他们两个中间,起到一个过渡的作用。像我这样,相貌没有什么特点的人也能取得成功。所以不管是男是女,最重要的是自己内心世界的丰富,自己风度和气质的培养,自己胸怀的扩展以及对理想目标坚定不移的追求。随着年龄的增加,这些会慢慢变成你的智慧,所有这一切才是构成你成功的真正的本质。
那么成功和家庭背景有没有关系呢?我们常可以看到一些权贵富贾出身的人,他们一出生就含着金钥匙。比如,我们可能会看到,自己左边的一些同学穿着名牌服装,右边的拎着名牌的皮包,前面坐着市委书记的女儿,后面坐着中央领导的儿子,而你可能就一个来自普通工人家庭的大学生。
有的时候你会心存不满,但这个世界本来就充满着不公平,而很多不公平常常就在你的眼前闪现。你会说,这个世界怎么会对我这样,为什么他什么都有,而我什么都没有?我在大学里也有过这种很正常的心理。比如,我的同学有部长的儿子、有大学教授的女儿,而我却是一个农民的儿子。3次高考后才走进了北京大学,穿着布衣挑着扁担走进去的。你会发现你总赶不上他们的状态,倒不如说赶不上他们的脚步。你会发现即使他们停下来一辈子什么都不做,他们所拥有的东西都比你多。
比如,在大学一年级的时候,班上那个部长的孩子每周五都有开着奔驰280的司机把他接回去。你想我们那个时候连自行车都买不起,他居然坐着奔驰280,那是一种什么样的感觉。你感到这辈子基本就完蛋了。但是同学们你们要记住一个真理,生命总是往前走的,我们要走一辈子。我们既不是只走过大学四年,或研究生,我们要走一辈子。可能走到80、90岁,虽然走到80、90岁时,人生到底怎么样你是不知道的,你惟一能做的就是要坚持走下去。所以我非常骄傲地从一个农民的儿子走到北大最后又走到了今天。我的心态很平衡,但其实我走了很远。当然,有的同学会说,你进了北大就已经很成功了。确实,北大增加了我很多成功的因素。比如,因为北大读书气氛很浓厚,所以我读了很多的书,思维变得很敏锐。
北大确实有人文的环境,蔡元培的铜像就树立在未名湖边上,但是每年进北大的有好几千人,出北大的也有几千人,能够成功的到底有多少呢?事实上,北大学生成功的比率并不比任何一个大学生成功比例高。
所有的成功意味着你大学毕业后要进一步付出努力,如果大学就意味成功的话,那么也就没有马云了。我跟马云有很多相同的地方,他高考考了3年,我也考了3年,他考的是英语专业,我也考的是英语专业,第三年我去了北大,他去了杭州师范学院。我相信很多同学都没听说过这个学院,那我觉得我这辈子应该比他更加成功吧,但是非常不幸的是,从今天来看,阿里巴巴上市的市值就是新东方的3倍,而我除了做成一个新东方便什么都没了。不仅如此,他还有淘宝网、支付宝……
所以,你未来的成功和你上什么大学没有什么联系,只不过以后出国就业更加的容易一点。一辈子能不能走出精彩,大学为你奠定了基础,但不能决定你的一生。到大学毕业人生也只过了四分之一,接下来的时间我们该怎么过呢?首先是一定要坚持走下去,因为你不活了就什么都没有了。不管你相信不相信来世,我始终相信今生今世就是我们最好的天堂。所以我最讨厌自杀或者以自杀为威胁,我觉得这是对生命不尊重。有种理念,叫做“好死不如赖活着”。因为从我40多年的人生经验来体会,你在那坐久了,说不定天上真的会掉下馅饼来,当然也可能掉下块陨石。但不管怎样,不要自我了断,生命中会有很多奇迹发生。假如杨振宁教授不活到82岁,他怎么知道还能结第二次婚呢?
但是同学们,人生总是要有份期待,哪怕是没有希望的期待。同学们可以想一下我们历史上有很多人物,比如说姜太公在河边钓鱼,到了80岁那一年,周文王在他边上走过,发现这个老头用直的鱼竿钓鱼,跟他一聊便发现这个老头很有智慧,所以把他带回去,两人一起打下了周朝的天下。齐白石同志在50岁的时候还在做木工,根本不是个伟大的画家,他的所有伟大的作品都是在80岁到90岁的时候完成的。所以生命总有这样的现象,有的人在年轻的时候有作为,有的人中年时候有作为,有的人老年时候有作为。花儿总是在不同的季节开放,如果所有的鲜花都在春天开放完毕了,到了夏天、秋天、冬天没有任何的花儿开放你还会觉得这个自然界是如此的美丽动人吗?
所以大家想一想,如果人生所有的精彩都在大学里过完了,后面永远都是平淡,你觉得这人生会完美吗?换句话说,你大学里过的不那么精彩,毕业后却变得越来越精彩是不是更加好呢?事实证明,我们很多同学在大学里的成绩总是名列前茅,可是大学毕业后却怎么也做不出什么事情来了。因为在社会上,并不是成绩在起作用。成绩只能证明你智商比别人高,但并不能决定你一辈子就一定有出息。
成功并不仅仅是你的成绩所决定的,最重要的是与社会打交道的能力,为人处世的能力。在各种混乱的人际关系中,寻找机会的能力,以及你最后领导一帮人跟你一起创事业的能力。而所有的这一切都不是由你的成绩决定的。当然我并不是说,在大学不要好好学,拿到大学毕业证书这是必然的,因为在未来我们会发现这样一个现象,假如,连大学本科文凭都拿不到的话,你的生命将充满艰难。
现在读过大学的人很多,有人说现在上大学没什么意思,因为找不到工作。确实到现在为止,今年应届毕业生找到工作的比例只有40%左右,但我相信这只是一个临时现象,因为中国的产业结构还没有调整过来。从历史来看,中国大学生远远不多,因为中国从制造业正在转向咨询、信息、物流、服务等与世界沟通交流的行业,也就意味着在座的所有大学生都具备这样的工作能力,必然能找到工作。
一次有个大学生告诉我,俞老师我要创业,不上大学了。我说为什么,他说要向比尔·盖茨学习。我说世界上有几个比尔·盖茨,不就一个嘛,他说没关系,他可以成为第二个。我说,那你为什么不上大学呢?他说,我考试不及格,上不下去了。这还是没法跟比尔·盖茨比的,人家是觉得自己的知识已经远远超过了老师,觉得上大学已经是时间的浪费,要把自己的创造力及时的发挥出来,所以钻到自己的汽车库里研究微软去了。这是两种完全不一样的概念。
当然我刚刚强调的是你学习成绩好并不一定今后就做的好。有一份统计数据,将大学成绩前10名和后10名的同学做过一个调研,以20年一个阶段来说,大学最后10名的同学财富总量以及获得的社会地位,居然比前10名还要高。这就意味着,即便在大学里最落后的同学也不要放弃自己。比如,我在北大努力了5年,在毕业的时候就是以全班倒数第五名毕业的,但现在我们班的第一名到第五名全在新东方。所以,我们永远都不要放弃自己。
是不是我们人生走长了就必然会有成就呢?不是的,因为人生的走法有两种:第一种在平原上走,走到90岁,十分的平坦,但是你却看不到周边美丽的景色。因为平原两岸的风景都是一样的。所以,当回顾自己一生的时候发现一片空白。
我们的人生必须像连绵不绝的山脉一样,像青藏高原一样的度过。总是有无数的险峰在眼前需要我们去征服,而一旦我们登上险峰后,生命中无限的风光就会展现出来,整个世界都尽收眼底。当然,攀登并不是一件容易的事情,你必须付出很多代价,但这种代价都是值得的。你爬到一座山头,如果要去另外一个山头,必须从底下开始重新攀爬,因为没有任何两个山头是连在一起的。
最精彩的人生是到老年的时候能够写出一部回忆录来,自己会因曾经经历过的生命而感动,会感动别人继续为生命的精彩而奋斗,这时候我才能说我的生命很充实。
很多同学家境富裕,要买手机、电脑,父母都会满足你,你在得到的一瞬间会感到很快乐,但因为容易得到,所以容易失去。因为容易,所以不会珍惜。而生命中最美好的就是珍惜得到的东西,珍惜的前提必定是因为你得来不易。
我10年前就碰到一个特别令人感动的故事:有一个大学生来找我,因为非常贫困,但想出国,想上新东方的GRE和TOEFL班,但是他没钱所以跟我说他很想上新东方的课,但没钱,能不能暑假在新东方兼职做教室管理员,并且安排他到TOEFL和GRE的班,查完学生的听课证扫完地后就在后面听课,我说当然可以。没想到这个学生又提了个要求,如果两个月的兼职真的做的很好的话,能否给他500元工资让他买个录音机,我说没有问题。结果那孩子做了两个月,所有接触过他的人都说这孩子刻苦认真,所以到了两个月后,我给他一千块钱的工资让他买录音机。他买好后,边听着录音机边流着泪。我知道他被自己的行为感动了,以后肯定有大出息,果不其然几年后他被耶鲁大学以全额奖学金录取了,现在还在美国工作,年薪13万5千美元。所以说只有被自己感动的生命才会精彩。
其实我也有一些让自己感动的故事,比如说我高考落榜。当时想着一定要考进大学,但没想过进北大,所以就拼命读书。有的时候你会发现你低着头一直往前走,目标就会在你的后面。所以当我拿到北大录取通知书的时候,真的是仰天大笑然后嚎啕大哭,跟范进中举一模一样。但如果当时没有坚持的话,也许我现在仍然只是一个农民的儿子。比如,当时我们村有个人跟我一样考了两年,他总分还比我高三分,当时我跟他说一起考第三年吧,但他的母亲说别考了,找个女人结婚算了,但当时我跟我妈说你让我再考一年,结果第三年我真的考上了。所以我得出两个结论,1、人必须往前跑,不一定要跑的快,但是要跑的久;2、不能停下来,你不能三天打渔两天晒网,要持之以恒。
我走到今天没有一天懒惰过,我现在每天依然要工作近16个小时,从高考那天开始每天如此。但我发现,我还是比不过有些同事。从小学到高中,我学习也挺认真的,成绩总是在前10到20名之间,而在大学我学习更加认真,但最后却以全班倒数第五名毕业。龟兔赛跑的故事我们从小学就知道了,而生活中也经常体现出来。因为跑得快的人往往会停下来,而跑得慢的不能因为慢就不跑。只要跑,早晚会达到你所向往的终点。所以我们不要去计较大学时候谁的成绩高低,只要不停的去追求就可以了。
有一次,一个朋友问我马和骆驼一辈子谁走的远吗?我觉得一定是马,他说您错了,骆驼走的路要远远比马多,因为马跑一会儿就会停下来,而骆驼一旦开始走,如果不让它停,它是不会停的。所以,一个聪明的人一辈子所创造的成就不一定比一个笨的人所创造的多,因为笨的人每天都在创造,而聪明的人可能创造一段时间会停下,即便是爱迪生这种超级天才,小时候也被认为是个白痴。爱因斯坦九岁才会说话,还好他有个好妈妈一直认为他是个天才,才使他成为一个伟大的科学家。所以当我的儿子到4岁时还不会说话,我老婆着急地带他到处求医时,我说,别看,4岁不会说话很正常的。我老婆说,为什么正常,我说,不会说话是语言功能发育不完全,不代表头脑就不发达。所以永远不要用你的现状去判断你的未来,只要你坚持就一定能获得你所意想不到的东西。
生命中有很多意想不到的事情,比如,我高考三年从来都没想到会考进北大,但成绩公布后我发现超出了北京大学录取分数线7分。我们当时是考后填志愿的,当时我填好后还担心不一定被录取,结果北大还是录取了我。因为很多分数比我高的人没敢填写北京大学。之后我进入北大,由于成绩不好总在班级倒数,但我始终没有放弃学习。
后来我班级里很多同学都联系出国,我看了羡慕,想要追赶他们的步伐,所以也开始联系出国。整整4年,联系了无数的美国大学和专业,没有一个美国大学给我奖学金。尽管拿到了几张录取通知书,但去美国大使馆签证,每次都拒签。当然,现在我的签证除了伊拉克的没有,其他国家几乎都有了。现在美国给我的签证是10年多次往返商务签证。因为新东方是在美国上市的,他必须允许我任何一天随时随地都能进入美国。所以当我儿时的朋友到现在还在面向黄河,这辈子还没有走出过我们镇的时候,我已经走遍了世界各地。大家想,在徐霞客、苏轼那个没有任何交通工具的时代,都能游遍山水,写下许多让我们感动和动人的文字,而在我们这个科技兴盛的时代,如果没有在世界上留下一些的文字和足迹,你怎么对得起自己。
有的同学说,俞老师因为你现在有钱了所以可以这么做。坦率的说,以前我没钱我也会这样做。因为小时候我最崇拜的人物就是徐霞客,因为他是我的老乡,住在我家隔壁。只不过他是400年前住在我家隔壁,要知道地方上的名人对地方上少年的影响是非常巨大的。有次,我坐在长江边上看日出日落,我就在想徐霞客怎么能走那么远呢?所以也会向往这辈子我是否能跟他走的一样远。
正是因为有这样一个榜样在,我才会发现高考一次、两次我都不绝望,因为我知道走出农村边界的惟一办法就是考上大学。我想把农村户口变成城市户口,因为当时城市户口是可以到处走的。尽管我平时很平和,但心中总是有一种愿望,叫做穿越地平线走向远方的渴望,就是看到眼前的地平线我总是不满足的,我总是希望翻开地平线看看另一边到底是什么样的。
大家都知道,只要你不断的超越地平线一定会有很多的风景在你眼前展示出来。这跟你有没有钱没关系。而我曾怀揣100元人民币,走到了泰山,走到了黄山,走到了九华山,走到了庐山。我一边走一边帮人家干活,走到九华山发现没钱了,就睡到一个农民家里。那个农民在江边给我弄了个床,还找我要钱,而我口袋里只有5块钱。于是,我就说帮他一起插秧来抵消住宿费。他左看右看说,大学生怎么会插秧呢?结果插了一天我插了四分之三,而他只插了四分之一,把他感动的半死不活。他说,你怎么会插的那么快呢?我说,我14岁那年就获得过我们县的插秧冠军。然后,他晚上杀了一只鸡要我一起喝酒。他越聊越觉得我不像大学生更像农民。第二天我走的时候,他居然掏了10块钱给我说,我知道你口袋里没钱了,明天还要去庐山,这点钱就给你当路费。
生命是有各种活法的,但是哪怕你坐到书斋中间,一辈子也要让自己的生命变的伟大。陈景润一辈子没出过书斋,不也是世界上最伟大的数学家?所以不管在什么状态下也要像一首诗写的那样“相信未来,热爱生命”。所以只有当我们的生命有了期待以后,才会有进步。有的时候,我们选择前进,不是因为我们有多么坚强。有这么一句话让我很感动,也变成了我的座右铭:“坚持下去不是因为我很坚强,而是因为我别无选择。”新东方有一个运动,叫做徒步50公里。任何一个新东方新入职的老师和员工都必须徒步50公里,而未来的每一年也都要徒步50公里。很多人从来没走过那么远的路,一般走到10公里就走不动了,尤其是要爬山涉水地走。每次我都会带着新东方员工走,走到一半的时候会有人想退缩,我说不行,你可以不走,但是把辞职报告先递上来。当走到25公里的时候你只有3个选择,第一,继续往前走;第二,往后退;但当你走到一半的时候,你往后退也是25公里,还不如坚持往前走呢;第三,站在原地不动。而在人生旅途中停止不前还有什么希望呢?
我们人生有很多迷茫和痛苦,而只要你坚持往前走,痛苦往往会解决掉。在走的过程中,我也痛苦得流过泪,也曾经痛苦得嚎啕大哭过,但我知道真的坚持下去不是因为你坚强而是因为你别无选择。走到最后你会发现总会有成果。我没想到新东方能从培训13个学生,现在变成培训175万学生、其实所有这一切你都不一定要去想,只要坚持往前走就行了。
我们生命中总要去追寻一种经历,有的时候我们觉得人连条鱼都不如,因为我在加拿大的时候,我看过加拿大三文鱼回流,每次它回流产卵的时候,我总会发现生命及其壮观,鱼卵产在沙子里会被其他动物吃掉很多。第二年春天的时候剩下的鱼卵会变成小鱼,小鱼会顺流而下,流到湖里,而在湖里又会被其他鱼类吃掉一些。一年后,长大的鱼会顺着大河奔入海洋,然后绕太平洋一周,每四年一个循环。如果三文鱼就在海洋中待着不回到湖里产卵,它就不会死,但它是受到内心的召唤集中在河口开始往前游,一旦游进河的时候就再也不吃任何东西拼命地往前游,然后游到目的地开始配对产卵,产好后就双双死亡。你会看到成千上万的红色死鱼漂在河上,而老鹰和黑熊就在边上等着。
我看了后特别感动,一条小小的三文鱼也知道,生的使命是不能放弃。那我们人生的使命呢,比如父母为我们献出了青春财富,把你养育成人。而我们未来变成父母后也是一样。我们孩子的成长就是你的使命,而我们其他的使命感,如何让自己活得更加幸福,如何帮助别人,让这个社会变得更加有意义。为什么宗教人士会活得相对简单,因为他们灌输了一种使命感。而连一条鱼都经历了小溪流、湖泊、大海,他尝到了淡水的清香和海水的苦涩,完成了生命的周期。如果我们这一辈子都没有苦涩,没有幸福和甜美,那生命是很遗憾的。
而你现在的状况并不决定于你的未来,我在北大的时候受到的打击比较多,首先是身份上的悬殊,确实我是穿着大补丁走进校园的,我们体育老师上课从来不叫我的名字的,都是叫那个大补丁来做个动作。因为我在农村锻炼过,跳跃性动作做得蛮好看,所以我常常被叫出来做演示。
开学第一天晚上,全班开班会,我起来讲了一句话。现在新东方的王强老师是我们班级的班长,站起来跟我说你能不能不讲日语。因为我一直在农村上学,所以我们的语文老师从来没用普通话给我们上过课,我当时根本不知道普通话该怎么说。北大当时按照英语成绩分班,我当时因为高考英语考得蛮好所以被分到了A班,其实我的听说水平并不好,所以到了A班一个月以后就被贬到了C班,而C班主要是针对那些语音语调及听力障碍的同学。等后来,我发现我和同学的智商真的有差距,我的那些同学平时看他们学习也并不怎么认真怎么一到期末考试就能考出好成绩,我每天学习时间都要比他们多两三个小时,但每次期末考试都在全班倒数几名。这让我的心情非常郁闷。
当时,我们班50个同学,25个男生25个女生。一开始我听完这个数字就特别兴奋,但是没想到我们班的女生没一个正眼瞧我一眼的。到了2001年的时候我们全班同学聚会,大家从世界各地赶回来。蓦然回首,大家突然发现班上那个挺没出息的,普通话也讲不好的,默默无闻的那个人怎么就成了全班最出色的了。这个时候女同学们都热情的走上来握住我的手,后悔当初没下手。
所以后来大学女生问我,俞老师我们现在找男朋友要什么标准,我说很简单,参考我的长相。当然如果长得像我,那是绝对不能放过的。凡是长得比我难看的也不要放过,因为这个世界上的规律就是,越难看的人内涵越丰富。
大三的时候我最喜欢读的是《红楼梦》,而且刚好读到林黛玉咳嗽而死的那一章。结果发现自己也在吐血。到医院,医生一查说得了肺结核立刻关起来,一关就是一年。我跟医生说像我这样的小伙子怎么会得肺结核呢?医生让我讲讲现状。我说,您看我学习特别刻苦,可成绩就是上不去,班里没有一个女孩子喜欢我。他说,这种情况不得肺结核是完全不可能的。
但这个病也给我带来了心态上的调整,因为我在大学一二年级,想要追赶我的同学就是我的精神支柱。但是到了三年级,病了一年后我完全改变了,我觉得活着就挺好。然后我就给自己订了一个最低标准,至少保证大学毕业拿到毕业证书,最后国家给我分配一份工作就挺好。虽然我并没有放弃努力,结果反而获得一个更加开阔的心胸。所以,到现在为止我学会了永远不要去比,因为总有比你更加优秀的,也总有比你更加落后的。
这个世界上最正确的是跟自己比,想一想今天是不是比昨天进步了一点,想一想明年是不是比今年更加好一点。想一想,10年以后的你是不是比今年的你要更加出色。这样的心态一直保持到我大学毕业。
大学毕业的时候,每个人都要上去讲一段话,比如后半辈子怎么过,我就上去讲了这么一段话:我说,同学们大家都很厉害,我追了大家5年没追上,但是请大家记住了,以后扮演一个骆驼的同学肯定不会放弃自己,你们5年干成的事情我干10年,你们10年干成的事情我干20年,你们20年干成的事情我干40年,实在不行我会保持心情愉快身体健康,到了80岁后把你们一个个送走了我再走。这是我个人保持到现在的人生态度,而我认为这种人生态度对我来说非常有效。
有人问我,如果新东方没了怎么办?其实新东方早晚会没的,因为它已经是一个商业化运作的教育机构。大家想一想,前些天我们看到的一个消息,GE公司是美国的标志,不照样濒临破产了吗?新东方可能以后也会这样,变成历史的痕迹。但是我想,即使新东方没有了我依然很成功,因为我的心态很成功。我追求生命的那种向往和穿越地平线的渴望不会改变。我认为,新东方给我的是一种精神,一种力量,而不是新东方本身给我带来多少钱,当然如果新东方给我更多的钱,我也愿意要,不要钱才是傻瓜呢。但更重要的是,有了钱能否做出一些更加有意义的事情来。比如说我现在一直都想做一个小小的私立大学,可能我无法做到像同济大学那么大,但做到它的十分之一总是可以的吧?我在北京已经买了一块地,正在建大学校区,造完后它就跟新东方的上市公司脱钩了,变成一个非营利性的大学校园,那它可能就变成了你做的另外一件事情。
如何把自己的生命变的更充实是最重要的事情,所以说,哪天新东方不存在了是非常正常的。如果新东方没了,我照样会过来跟大家做讲座,而且心情会更加的开朗。因为没有繁琐的事情了。我只要换个题目就行了今天叫“度过有意义的生命”,下次我改成“我是如何把新东方做没了的”。
而在大学中,我们要做的几件事情就是:第一,把自己的知识结构打造完整;第二,就是要在大学里尽可能的多交朋友,因为你终身的朋友、合作者一定来自于你的大学;第三,如果有可能的话,在大学里谈一场比较专一的恋爱,因为回顾我北大的生活一片灰色。我想为什么会是灰色呢?其实,不是因为成绩不好,而是因为在大学5年我从来没有过花前月下的时光。所以一直成了我大学时代的遗憾。去年北京大学让我给所有北大新生做开学典礼的时候,我给他们强调一句,什么都不重要,重要的是谈恋爱,而且谈恋爱也不用害怕失败,因为自杀也自杀不了,未名湖就那么浅,跳下去还能爬起来;第四,就是为未来的工作做好打算。未来的工作跟你有多少朋友、跟你的专业知识学的多少是相关的。好好掌握你的专业,再差的专业也一定有人用,只要你学的好。
我有一个朋友学的是越南语,越南语的确很少用,但所有的中央领导去越南都要找他,因为他是一流的越南语同声翻译专家。我还有一个大学同学研究蒋介石,研究了10年,穷困潦倒。但后来他去美国做了一个报告,美国方面帮他召开了一个中国现代史人物研讨会,他在报告上讲了自己的研究经过,结果下面一个老教授热泪盈眶。下来后一问,这个老教授也在美国研究了30年蒋介石,孤苦伶仃,就是找不到另一个研究蒋介石的,没想到有个“傻瓜”也在研究蒋介石。于是5万美元一年,让我同学跟着他在美国读研究生,然后读了四年的博士生。读完以后老头退休,他就变成了那个学校的教授。我去看他的时候,他已经在纽约买了套小房子,买了辆车娶了个老婆养了条狗。当时他跟我说,俞敏洪你看现在这一切都是蒋介石“给”我的。
我想用这个例子来说明什么呢?就是研究什么不重要,重要的是只要你真的喜欢就去做,然后就会有人用你。反过来,如果你觉得这个专业你不太喜欢,但很适合我找工作,这要不要学?当然要学。我就是这样一个状态,我从来没喜欢过英语,当初考英语只是因为数学不行。不喜欢英语是因为我的模仿能力不强。像我的班长王强,能够把任何话都模仿的惟妙惟肖。我普通话练了一年,才练成大家能听懂的样子。我老婆是天津人,跟我一吵架就用天津话骂我,但是我到现在为止只会说一句天津话。就是当她拿起棍子打我的时候,我向她大吼一声,“干嘛”(天津话)。
但是后来我发现英语成了我生命中的工具,因为英语,我在北大当了老师。其实当初留北大并不是成绩好,而是当时正好四六级考试,北大各个系的同学都要学两年英语,结果北大急缺老师。而一些优秀的毕业生都去了外交部、经贸部,工资又高。后来我们系主任急了说,最后5名给我留下来。留下来的5个人现在都变成博士生导师了,可见现在北大教育质量如何。当然这是句玩笑话,他们后来也经过自己的努力,经历了很多次考试成了很优秀的教师。
在登山的时候,你会在乎登山杖你喜欢不喜欢吗?不会,你只会在乎能否帮你登上山顶。那么英语就是我的登山杖,尽管我不是特别的喜欢,但我知道我要想攀上更高的人生的山峰就必须需要这个登山杖。我本来想把自己变成中国英语专家前100位的,后来发现一点戏都没有,因为中国留学生归来的越来越多了,有的在国外待了10年、20年,回来了怎么看英语水平都比我高。那我只能缩小范围,想变成英语语法专家。后来发现背单词不用动脑筋,所以就开始拼命地背单词,结果变成了中国还算不错的词汇专家。
除了学专业外,同学们要在大学里多读书。新东方人读书都非常多。读书多,就意味着眼界更加的开阔,更加会思考问题,更具有创新精神。新东方流传一句话叫做“底蕴的厚度决定事业的高度”。底蕴的厚度主要来自于两方面,第一多读书,读了大量的书你的知识结构自然就会完整,就会产生智慧;第二就是多人生经历。把人生经历的智慧和读书的智慧结合起来就会变成真正的大智慧,就会变成你未来创造事业的无穷无尽的源泉和工具。
比如,新东方招聘重要岗位的人才都是我面试。我只有几个问题,第一你大学读了多少本书,如果你说只读了几十本书,那肯定我不会要你。我心中的最低标准是200本书,而我在大学里读了800本书。新东方还有更红火的王强老师,在大学里读了1200本书,平均每天一本。有的人会问我,读过了忘了跟没读过有什么区别呢?其实完全不一样。就像你谈恋爱,一个谈过恋爱后又变成光棍汉的人和一个光棍汉相比是有自信的。因为当他看到别人在谈恋爱的时候,他会在旁边“嘿嘿,想当初老子也是谈过恋爱的嘛”。实在不行来不及读,你可以到书店看着那些书,记着那些名字用手摸一下,这样也能增加一点人文气质。
我有一个理念,人活着要过一种诗意的生活,我们有多少时候是停下来看看月亮的,在假期去内蒙看一下漫天的繁星的,有多少同学看着朝霞和晚霞时心中感受过生命的涌动的。当然也要身体力行。大学时候,有一个非常著名的诗人叫海子,写了著名的诗句“面朝大海,春暖花开”,但非常可惜的是他没能抵抗现实社会的压力,卧轨自杀了。所以我们说一个人不能只在语言上表达诗意,还要在现实中去表达诗意。所以你必须克服现实中的障碍和挫折。有首诗叫“大漠孤烟直,长河落日圆”。我对“长河落日圆”有非常深刻的感觉,但对“大漠孤烟直”却没有什么概念。所以,进入北大校门之后第一件事情就是走向沙漠,走向戈壁滩,走向大草原。而到今天为止,这些地方成了我的精神家园。如果生命中一有过不去的事情,我就去蒙古草原上跟牧民一起骑马。牧民曾经说过,在汉人当中从来没看到像你那样不要命的。
回过来讲诗意的生活,在大学里打游戏上MSN不叫诗意的生活,而在一张床上拿着书一边看书然后慢慢地睡着那就是一种诗意。要关注时事政治,要把握一些世界大事。这种能力将在你日后创业的过程中起到很大的作用。另外就是要尽可能地多交朋友,交朋友首先你要做个好人,你要做一个让人放心的人。在中国企业界就是这样的状态,如果你是个好心的人,在困难的时候一定会有人帮助。比如,蒙牛的牛根生大家都听说过,他为人处世很实在。所以蒙牛出事后,他需要资金,只需要打个电话我们就会把钱汇过去。而为什么连合同都不签我们就给他,道理很简单,信任。
我也碰到过这样的情况,03年的时候遇到SARS,我们马上给学生退学费,新东方的流动资金一下子退光了。而当时我算下来,账上还缺2000万。于是我分别给两个朋友打了电话,一人一千万当天晚上就搞定了。所以,你变成一个让别人相信的人,比做一个让别人防着你的人,得到的好处要多得多。而建立这种信任,要做到以下几个要素:要以别人为中心不要以自己为中心;要有服务精神。
当时我那些大学同学觉得我没出息,但为什么会回来跟我创业呢?这跟我大学里的行为有关。我大学里是个学习不好但挺喜欢帮别人的人。我们宿舍当时从来不排值日生,因为地全是我扫的。还有就是宿舍的水也基本都是我打,而他们之所以后来放弃国外优秀的条件来和我一起创业还是跟我当时宿舍打水有关系。若干年后,我去找那些大学同学回来,他们说连你那么没出息的人在中国都赚钱了那我们回来还了得?第二个理由是,我们知道你是个特别好的人,你有饭吃不会给我们喝粥,你有粥喝不会让我们饿死,所以就回来了。所以在大学毕业连一个朋友都没有的人,这辈子想成功几乎是不可能的。
还有在大学里要交几个真正能帮助你的人,比如:心胸比你开阔,眼光比你敏锐。我在大学里交的就是这样的朋友,做人就要跟着牛人跑。比如,王强老师有天才的一面,而这些是我学不到。他喜欢读书,他一进大学就会把生活费一分为二,一份用来买书,一份用来买饭票,饭票吃完了决不用买书的钱,他宁可偷别人的饭票,我觉得这个习惯很好,我也一分为二,饭票吃完了我就偷他的。每到周末我们就去买书,我不知道买什么书,所以他买什么我跟着买什么,他被我弄烦了说你能不能不跟着我,我说你是我的班长有责任帮助落后同学。其实我知道他想把我赶走,因为当时他是我们班女生追求的对象,如果我不跟着他他就会带女生出去买书,我当时就看穿了他这个阴谋。到现在为止我的读书老师就是王强,他的藏书接近6万本,他每当看到有好的便宜的书就会帮我买,贵的会发个消息让我自己买。
到现在为止我都要不断的读书。因为每当聚会,他们谈起好书的时候,一旦我没读过就会被他们说“你大学时候不用功,怎么现在还是这样。”所以,我们的读书氛围之所以非常的浓厚,最重要的原因就是王强,而你非常需要这样的朋友。还有就是徐小平老师。大学里我觉得这个老师很好,很想认识。一个礼拜后我买了支小钢笔送给他,敲开他家的门,他问我,你是谁。我说,我是你的学生,听了你的课后很感动,所以想跟你交个朋友,这是我带给你的小礼物。徐小平一看我手中拿着礼物就让我进去了,进了他家的门发现有一大群年轻老师在那。原来他有个习惯,一到周五晚上都会招一批老师来他家聊天。我当然很想听,问我能不能留下来听,他说不行啊,我们聊的都是些男男女女的问题,像你这样的纯情少年会被污染的。幸亏我反应快说,徐老师我在这方面刚好需要启蒙教育。机会总是自己发现的。我发现没有人给他们烧水,于是,我就帮他们烧水煮方便面。连续去了4个礼拜,到了第5个礼拜我不去了。为什么不去,不是因为我烦了,而是我觉得一个人在该显示重要性的时候一定要显示出来。果然徐小平一个电话过来说,你这个兔崽子怎么还不过来。我知道,不是我离不开他们而是他们离不开我了。从此,在一年的时间里,我不停听他们聊天,等到我办新东方的时候,我去的第一家就是徐小平家。我跟他说新东方不缺英语老师,但缺有思想的人物,所以希望你回去管理新东方的思想。所以在大学里要做的另外一件事情就是一定要交朋友,让自己变成一个别人信赖的人。
而如果能谈一场恋爱还是很不错的。但谈恋爱有一个非常重要的前提条件就是要一心一意地爱。所谓一心一意的爱不是说,大学里只能谈一次恋爱,而是说一次只能谈一个。要爱到一个什么程度呢?要有这样的一个感觉,“为什么我的眼睛充满泪水?是因为我爱你爱的深沉”。
第二个要素就是当你真的爱上一个人后,要以恰当的方式告诉他你爱他而不能只放在心里。我在大学就吃亏在爱上不少女孩子,但只放在心里,怕被别人拒绝。但其实人的追求最好还是表现出来,就算被一个女孩子拒绝了,她回家一定会在日记上写上,“今天又有一个男孩追我咯”。有一年去美国,跟一个以前班里很喜欢的女孩一起吃饭,她和她老公跟我一起吃饭。吃饭的时候我跟她说,其实我在大学对你特别有好感。她当时一拍大腿说当时你为什么不告诉我呢?
第三条就是谈的要大度,所谓的大度就是说当另一个人爱上其他人的时候一定要大度的对他说,你的幸福就是我的幸福,你的快乐就是我的快乐。我始终觉得人在世界上总是有缘分的,如果大学没有人爱你,在你以后的人生中总是会有人爱你,等你一起牵手走向今后的旅程。
我是一个特别热爱生命的人我走路连蚂蚁都不敢踩,我想踩死那只公蚂蚁那只母蚂蚁怎么办。我吃鱼都不敢吃,我想吃了那条母鱼那公鱼该多痛苦啊,所以我一般不吃鱼要吃吃两条。当然,大学的恋爱是一个过程,不管研究生还是本科生,毕业以后真结婚的比恋爱要少的多。比如我们班十几对谈恋爱,大学毕业后结婚了三对,两年后离婚了两对。现在还剩下一对,这一对就是王强老师和他的夫人,我大学的同班同学。他们两人现在还过着幸福的生活。
那么如果对大学的爱情有不满的也没有关系,看看我就行了。很多人都以为我不正常了,但是我还是照样地结婚了,照样找到心爱的人,照样生孩子,也有了比较美好的家庭。总而言之,生活就是这样美好的往前走。有平凡,有激动,有慢慢长夜,也有美丽的日子,这就是我们的生活。
还有就是工作问题。工作问题是一个比较简单的问题。我相信同济大学的同学在找工作的时候都不会有太大的困难,但是有同学问我要不要创业。人生一辈子不创一次业一定是一件非常糟糕的事情。人一辈子总是要为自己干件事情,创业就是为自己干的事情。一份工作大家一起干,但是你并不一定大学毕业就要创业。为什么呢?因为创业需要经验和许多前提条件。
第一,你的专业知识能在你创业中的运用;第二,你有能和同学朋友相处并且有分配利益关系的能力;第三,你要有对付中国社会如此复杂局面的能力;第四,你要有基本的商业操作原则或者商业运作知识;第五,自己要是个具有领导力的人;第六,你要有自己领域的运作知识和专业知识。
比如,你想搞个培训学校,那你的运作知识从什么地方来呢?这个运作知识需要你通过观察别人怎么做得来的。如果当初我直接从北大出来就做新东方,那我是永远做不成的。我做新东方有两个前提条件。第一个,我在北大做了六年老师,所以做老师做的不错。还有第二个前提条件,我做新东方以前,我在另外一家培训机构干了近三年,我就在观察它是怎么做的。我碰到许多大学创业失败的人。我说你们怎么不创业了?他们说,同学之间只要一碰到利益关系,互相全是“狗屁”。是不是这样?是的,但是你会处理了就不是“狗屁”了。我和新东方这帮朋友也有利益关系,但是我不就处理好了吗?所以说现在关键是考虑有没有这样的本领。要创业但是我鼓励同学们先去某一个行业至少观察一到两年,最好是三到四年,慢慢积累自己的才能,自己也慢慢变得成熟,个性也慢慢变得稳定,最后再创业这样失败的机会也少了很多。
创业有两种状态,第一种就是从零做起,我自己就是从零做起,马云也是从零做起。第二种创业就像杨元庆,也算创业,杨元庆是接柳传志的班最后变成了联想老总。美国著名的管理学家、企业家杰特威尔逊,他也是从一个普通工人做起,做了20年变成公司的老总;在公司老总的位置上干了20年把公司变成了全世界最大的公司。这也是创业,不一定是自己干。
有学生问,俞老师,我怎么把一个培训机构和你干得一样大?很简单先到新东方来打扫卫生,如果你把卫生打扫的非常干净,那么我把你提升为卫生部长,如果你卫生部长干得好你就变成新东方后勤主任,等到你变成新东方后勤主任的时候,我就把你送到哈佛大学去学习了,学习完了回来我就把后勤行政全部交给你,你就变成后勤行政总裁。第几位?第二位。我“一翘辫子”你就是总裁了对不对?所以我们的成熟是慢慢来的,就像一棵树长大也是慢慢长大,哪有一下子就能变成自己创业成功的人?虽然这种人还是有的,但也是少数。我是32岁创业的,32岁才有了新东方。所以不要着急,人一辈子做多大的事都无所谓。
还是我的老话:把生命活得精彩一点。我的比喻就是大树与小草的比喻,还有另外一个比喻:人的生活就像溪流一样,总有一个梦想——流进大海。有的人这一辈子没有流向大海,这条河就是不完整的。长江流向大海,黄河流向大海,但长江、黄河以自己不同的方式流向大海。长江开山劈石穿过大山流向大海,黄河没有开山劈石,结果绕过九曲十八弯。但是不管怎么样,生命再弯最后目标不变。我们惟一要记住的就是要像黄河、长江一样不断地向前流,但是不能变成黄河、长江里面的泥沙,最后自己沉淀下去,把生命给沉淀没了。总而言之,生命的精彩只靠自己不靠别人。从来没有什么救世主,想要活得精彩、幸福,只能靠我们身边的每一个朋友的共同努力!

September 9, 2009

小日本与大中国:全球化进程中看“中日逆转”

Filed under: 网络文摘 — conquercplusplus @ 1:14 am

日本家具商大冢先生走进北京的家具城时,有些惊呆了。他从未见过如此大规模的专卖家具的集散地。从古典中国式样的,到最现代的欧美日本家具应有具 有,价格大都在日本的1/10左右。但大冢先生熟练地拉开衣柜门,用手在门背面上下滑了一下。一个木刺迅即穿进了他的食指。一阵刺痛反而让他笑了。

“如此粗糙的做工,在日本是不会建立起好的信誉的。”他说。这也让他放心下来。规模虽然巨大,但中国的很多家具还没有做到细腻。日本消费者还会在很长时 间里消费自己国家生产的家具,或是日本企业在国外生产的家具,中国企业以现有的做工,想要与日本企业争夺高端市场,还有不少差距。—以上段落摘自《瞭望东 方周刊》特约撰稿陈言。

小日本与大中国

初次到日本旅游的中国游客除了体会日本人的礼貌以外,还能明显感觉到日本之“小”。不是说我们通常意义上贬称的“小日本”,而是从心里感觉到日本许多地 方像小一号的中国。无论是京都的皇宫,还是奈良的佛教寺院建筑群,处处都能感觉到日本文化受中国文化深刻影响的痕迹,但是格局却远远小于中国的建筑格局。 欧美的游客恐怕感触更深,他们进入日本以后感觉就仿佛像法国作家拉伯雷笔下的巨人庞大固埃进入到小人国一样,居民身材矮小,建筑格局很小巧,街道窄小,甚至连卫生间的设备都十分不适合欧美人的体型。曾在德国电视节目中看到一位知名电视节目主持人入住东京一家旅店的时候,几乎要猫着腰小心翼翼地探身 “钻”进房间,叫人真是忍俊不禁。

与日本相 对应的是中国格局之大,我们描述自身的时候从不吝啬使用带有“大”字的成语:天朝大国、地大物博、气势宏大、博大精深,而日本文化对于自身的描述则是百分 百认同日本人的“尚小”情结,无论是园林,民居,佛寺,还是日本的民间传说,甚至是饮食和点心制作,都充分体现了日本小而精美的格局(见李兆忠《暧昧的日 本人》,2005年)。

公正地说,中日两个 民族对“大”和“小”的不同态度和文化审美情结反映出两个民族截然不同的文化价值取向和民族心理特征。“大”固然代表宽宏大度和大人大量,在某些情况下也可以代表“大而无当”,“粗枝大叶”;而“小”除了表示“境界狭小”和“小心翼翼”等负面意义,也可能组词成为“小家碧玉”,“小巧玲珑”和“精致微 小”。日本人的“小”既体现了某些文化中的负面意涵,但是也反映出日本民族的许多独到之处和值得我们学习的地方。

中华文明中的许多文化元素在日本都发展成为艺术修养之道,比如“茶道”,“插花”,“剑道”,“盆栽”等,这些在日本都巧妙转化成为细致精深的文化艺术 和对 “完美”的不懈追求。在对“小”的发挥上,日本人可以说是螺壳里做道场,充分发挥了日本民族精益求精以及要把一件不起眼的小事“完美艺术化”的倾向,就拿 日本的浮世绘来说,明明只是风俗画,但那精确的细节、优美的线条、雅致的色彩令人过目难忘,传入欧洲后甚至影响了西洋绘画。

小人国出巧匠细活,日本饮食文化也有类似的特点,在日本料理店吃饭,往往是满满一桌精致的碗碟,里面无论是米饭还是菜蔬,都作得精巧细致,活像艺术品, 但是量却少得可怜,中看不中吃。如果说,在生活领域可以充分体会到日本的精致,那么在工业、经济和科技领域就更可以从中发现二战后日本迅速崛起的奥秘了。日本人对产品的要求真是面面俱到、精益求精,从而能够不断开发出超薄、小型精致产品,正是那种仔细认真的精神造就了日本产品的高质量。在上个世纪70 年代,日本的轿车如丰田、本田、日产等品牌以令人乍舌的速度占领欧美市场,日本产品从劣质到优质品牌的过渡仅仅用了二十年(比较王志强《如此日本人》 2006年)。

正是在这一点上,体现了中国 与日本的差距,泱泱五千年华夏文明、地大物博的地理环境给予了我们博大宽广的胸怀,但是也给我们带来了优越感和爱从大处着手但忽略细节的民族性格。一句 “差不多”,一句“马马虎虎”,深刻反映出了中国人心理文化所积淀的知足常乐的文化特性,对一件小事精深的挖掘和对一件小作品千百般的精雕细凿一般不属于 我们文化固有的特性。

反映在经济领域就体现 在中国产品虽然在全世界迅速占领市场,但大多数集中在劳动密集型领域,同时中国产品出现的质量问题常常是因为忽视一些细小环节所引起的,正如文章开头所引 用的关于中国木制家具的文章所指出的那样。在类似汽车这样高端技术产品领域,数百个精密零件的生产和组合需要的是生产人员高度的敬业精神以及对每个细节的 充分重视,当然也需要各个领域的高度负责任的精神和协调能力,这里日本人的“小”(追求细致和完美)恰恰成为日本人的巨大优势,这是我们今天中国仍然值得 学习的地方。

“小” 在中文中根据不同的搭配也可以含有“小人”、“宵小”的意思,这些负面的描述总是跟“阴险”和“狠毒”联系在一起的。今天当我们面对一个或是一群普通日本 人时,我们不大会产生过于负面的联想,不少人还很喜爱日本文化如当代小说、流行音乐、日剧等。但是从一个民族深层次精神文化的层面来分析,的确积淀着很多 固定不变的集体无意识。大中国身边的这个小日本,深受中华文化的熏陶,处处渗透着中国文化的痕迹以及中国无处不在的影响。但是这个小人国的居民似乎天生就具有某种“矮个子不服输”的尚武精神,民族心态之好斗争强、阴冷狭隘有时候的确令人恐惧。

在大唐高宗年代,吸收了大唐盛世文明不久的日本旋即开始了不安分,还没有学到中华文化精髓的日本就开始思考如何“彼可取而代之”。被大唐击败后,日本安 分起来,开始了全面学习中国哲学、艺术和制度的时期。安分了近九百年之后,刚刚结束了日本战国时期不久的丰臣秀吉就开始谋划征伐朝鲜和中国大陆,狂妄地想 让日本取代中华成为中央帝国,一统海内外万国。这个时期,中日国力的对比已经不像大唐时期那么明显了,但是大明和朝鲜的陆军和海军还是经过数年的艰苦抗日 最后重挫日军。日本战败,再次打消了“以小取大,以小欺大”的念头,中日之间又安稳了三百年。蛰伏了三百年之久的日本终于在中华文明衰落的晚清王朝依靠突 袭一举击败占据千年文明中心的中央王朝,改变了亚洲历史和世界历史。勾践击败夫差蛰伏了近二十年,成就了中华文明历史上著名的“卧薪尝胆”的故事。日本蛰 伏击败中国,从大唐初期起了妄念开始,蛰伏了1200多年。小小东瀛为了击败巍巍中华,居然有这样的潜伏能力,中华民族即使在强大时也不得不提防这样的 “宵小”邻居呀!

之后日本上演了更多以小博 大的赌博和偷袭,1904年日本靠亡命式的偷袭击败了俄国海军,自诩为“黄种人第一次击败了白种人”,然后开始贪心不足蛇吞象,先吞并朝鲜,再进攻中国, 然后又故伎重演两次海上偷袭美国海军,最后终于招来了两颗原子弹。日本战败后再次体现了“小”日本的古怪,之前发誓要用日本列岛沉没和一亿玉碎来抵抗美军 的日本在天皇宣布投降后,居然开始列队欢迎美军的到来。德国在战败后还有零星的抵抗,而美军占领日本后,美国大兵即使是单人乘车到很偏僻的地方,都不会有任何危险。许多小孩和妇女还列队微笑喊着 “Hello”欢迎美军的到来,之前殊死战斗的日本人现在却带着无比文明礼貌的笑脸欢迎美军的到来。很快,日本人开始成群结队地访问美国,学习美国的先进 经验,看看这个战胜日本的国家究竟是什么样子的,全国对美国的崇拜升高到极点,这就是东瀛小人国的奇特之处,从来不讲究道德,只臣服于实力(对比美国人类 文化学家本尼迪克名著《菊与刀》,2006年译著)。

但是美国人会放心日本吗?精细研究日本人民族文化心理特点后,美国当然不会放心这个小人国。谁敢担保今天全面学习美国的小日本明天不会再来一次以小搏大?1980年代日本经济通过大肆收购,咄咄逼人地向美国本土进攻再次证明了日本人秉性难移。于是美国联合西方五国狠狠敲打了日本,通过广场协议和巴塞尔 协议激化了日本内部经济结构性矛盾。日本经济再次败于美国,这次经济战败被称为“平成战败”。今天,走向头等强国的中国也不能忘记提防日本,我们要好好研 究日本,彻底吃透日本,千万不要再给日本翻盘的机会。

弱小与强大,自卑与自大

许多研究日本的社会文化心理学家和人类文化学家持有一个共同的观点,即日本人周期性地摇摆于弱小和强大的心理感受之中,具有严重的自卑和自大情结。自卑 和自大恰恰成为一对孪生兄弟,当实力低于对手时严重自卑,一天到晚幻想有朝一日强大后可以反戈一击,取而代之。在实力不如对手之前,日本人谦恭地向老师学 习;当实力超过对手时,蛮横地欺凌对方,恨不得将对手从世界上彻底铲除。当实力弱小时,对强者顶礼膜拜,尊敬有加,谁都会认为日本人是好学生,当实力接近 对手时,擅长搞突袭和偷袭,试图如武士道一般一剑封喉,彻底肢解对方。

这种周期性近乎反常态和反社会的行为成为日本集体潜意识中的文化情结,同时日本人也有严重的社会人格心理障碍,落后时往往整个民族都认为自己是“劣等民 族”,哀怨连天,耻辱无限。但是这种耻感文化却成为日本人追赶先进的强烈动力,落后激发着这个东瀛小人国去改变落后,奋发图强,锐意进取。一旦超过对手后 整个民族又会膨胀为“日本民族是高于人类其他一切民族的优秀民族”,这时日本人往往又会洋洋自得,野心膨胀,最后在其他强者联合下被击败和肢解。日本几乎 周期性地摇摆于矛盾的两极,似乎永远学不会人类的平等和博爱的精神。日本人似乎永远不懂得道德观,日本人的词典里充斥着“压服和征服”,不是我压服你,就 是你压服我(见戴季陶的《日本论》和蒋百里的《日本人》,2006年收于《日本四书》)。

唐朝初年,日本对于强大的盛唐文明产生了敬畏感和屈服意识,同时日式的耻感文化驱动着日本人源源不断地去学习中国。当中国衰落时,日本又肆无忌惮地欺凌 这个曾经在精神和文化上哺育了自己的母体文化。不要期待日本人真心地感恩或是谢罪,日本人既不会对中华文明哺育东瀛列岛而真心感恩,也绝不会对二战中的残 暴罪行真心认罪。日本就是日本,日本只认实力,中国要真正赢得日本的尊重,不能仅仅满足于经济总量和综合国力刚刚超过日本,而必须在总体实力上大幅拉开同 东瀛小人国的距离,让对手真正臣服和敬畏我们。对于日本这样一个天然缺乏道德感和正义是非观的民族来说,道德说教和道德感化是苍白无力的。当我们的实力刚 刚接近和超过对手的时候,日本对中国的最大感觉就是不服和憎恶,当中国大幅度拉开同对手的综合国力的差距的时候,日本人反而会敬畏和尊敬中国。

日本人面对西方的时候,支配他们的同样是“弱小和强大”、“自卑和自大”的民族文化心理潜意识。19世纪中期,日本人第一次和英美文明相碰撞,日本人面 对船坚炮利、人高马大的欧美人非常自卑。在日本的横滨码头,当时的日本政府专门寻来肥胖之极的东瀛巨无霸—-相扑运动员来扔百来斤重的沙袋,试图展示 日本人是有力气、高个子的人种,这一段让人今天读起来仍然忍俊不禁,很少有人意识到这是日本人强烈的自卑心理在作祟,内心的极度自卑激发极度示强的欲望。 当美国人的舰队于1853年轻松击败了日本的幕府政府之后,日本的幕府政府居然来了个180度转弯,立即要求和美国修好,答应美国的条件。直到今天日本人仍然把美国人轰开日本港口当作节日来庆祝,这与中国人将鸦片战争当作国耻来纪念形成鲜明的对比。相比日本人的实力逻辑和小国的奇特心理,中华文明作为一个 曾经领先全球的世界文明,会把任何外来的征服和欺压当作是历史的永久伤痕。仅从这一点来看,中华文明的成熟心态就要远远健全于日本的岛国文明。

二战日本战败后,同样是实力逻辑决定日本人的行为,面对西方产生耻辱感和自卑感,而正是这种耻辱感和自卑感成为日本民族前进的动力,并转化成为赶超西方 先进国家的万丈雄心。当日本取得重大成就、在许多方面赶超西方后,老一套故事又重新上演,日本不仅失去了前进的动力和方向,骄横自大,在西方文明占主导的 世界不明智地追求日本收购西方产业和文化象征的“轰动效应”,甚至一些右翼的民族主义者感觉又可以和美国叫板,完全忽视了美国仍然占领日本的基本事实。当 美国在经济上暗施策略敲打日本后,日本结束了经济奇迹增长期,进入了漫长的经济冬眠期,日本于是又一次陷入自轻自贱的民族信心低落期。

进入了新世纪后,日本发现不再是西方和日本的强弱问题,更麻烦的事是自己的“宿敌”,曾经领先了东亚和世界近1500年的中国重新回来了,中国崛起,迈向头等强国之路更让日本失去了国家定位和方向感,日本进入了更加郁闷的心理“黯淡期”。

日本的集体文化心理活模式

有社会学家这样形容日本人的集体行为模式:日本人就像一群水中向着一个方向游动的鱼群,当一颗石子投进水中的时候,击中了鱼群中的某些鱼,于是它们开始 掉头往另一个方向移动,其它所有的鱼于是都改变了游动的方向,往同样一个方向游弋。这非常生动地反映了日本社会的组织模式和行为模式。人们的行动往往是 “非自我”的集团行动和集体行动,这样的组织模式易于集中人力、调动资源来实现现代化目标,但是这种缺乏反省能力和哲学理论思考的从众运动也可能带来巨大 的弊端,当移动的方向正确的时候,可能产生很大的爆发力,取得巨大的成功,当移动方向错误的时候,由于严重的从众心理和大众集体运动不会轻易改变方向路 径,可能在错误的道路上越走越远,最后走向灭亡。

19 世纪末期,日本学习了西方的社会达尔文主义,变得比西方更加社会达尔文。1885年,被称为日本伏尔泰的启蒙思想家福泽谕吉明确提出:“我国不可犹疑,与 其坐等邻邦之进步而与之共同复兴东亚,不如脱离其行伍,而与西洋各文明国家共进退。对待中国、朝鲜之办法,不必因其为邻邦而稍有顾虑,只能按西洋人对待此 类国家之法而对待之。”这段号称“脱亚入欧”的宣言是篇不折不扣的社会达尔文主义论述,日本受西方欺凌,反而要加入欧洲列强的队伍来欺凌亚洲邻居。于是看 似成功的日本“鱼群”起了贪天野心,游向错误的方向,最终导致了原子弹攻击的惨剧,差点招致毁灭。

二战后,日本人总结教训:我们本以为用过去的方式会赢得世人(西方人)的尊敬,结果得到的却是世界的厌恶,现在我们要以另外一种方式来赢得世界(主要还 是西方)的尊敬,于是日本鱼群在美国麦克阿瑟将军为日本划定的跑道上义无反顾地游向和平经济发展的方向,并且取得了经济发展的巨大奇迹。但日本始终令世人 难以放心,巨大的集体动员能力和反省精神的缺乏,固然可以在短时期内取得重大成就,但一旦方向改变,可能又会给自己甚至世界带来灾难。日本的集体组织能力 是日本成就的关键,也是日本永远不可能成为世界大国的重要原因。一个严重缺乏道德关怀和人文关怀的集团,一个始终可以用巨大力量变换游动方向的“飞鱼 群”,永远不可能为世界带来文明意义上的更新,更不可能有任何道德使命感,而日本的崛起只能带来人们无限的提防。

正如日本社会的组织结构内部高度复杂一样,日本人使用的敬语空前繁复,见到每个不同级别的领导和同事都要使用不同的称谓和动词变位,都要决定使用不同深度的鞠躬,根据鞠躬的不同深度来判定对方的社会阶层(日本人的敬语使用见《百万个为什么:外语》1990年)。日本人在组织结构里极端小心翼翼,也极端地 压抑自己的个性去遵守那数不清的繁文缛节,任何一个外来群体都不可能学会日本社会繁杂的“规矩”,除非他或她从小是在日本长大。这样的组织化结构固然有非 常巨大的凝聚力和动员力,但缺点是缺乏流动性、灵活性和改革更新能力。内部受到压抑的日本人下班后往往会爆发性发泄出来,于是文明礼貌的日本人在晚上又可 能变为邋遢的酒鬼和卡拉OK和迪厅中的疯狂发泄者。日本人在人前彬彬有礼,但是来到远离日本的国外,又往往可能成为最放荡形骸,最不遵守人类正常规范的一 群,无论是在曼谷、马尼拉,还是在金边还是巴厘岛,日本人失范放荡的行为令人讶异,这是与日本人平时接触时看不到的另一面。

中国人和日本人的优越感

中国人和日本人都具有强烈的民族优越感,双方都认为自己的民族是世界上最独特的民族,自己的国家是地球上独一无二的国家。但是这里有一个根本区别,中国 人的民族优越感勿宁说是一种由于文明长时间领先亚洲和世界积淀下来的文化优越感,中国人博大精深的文化、哲学、春秋战国三国时期悠久灿烂的文化、唐诗宋词 元曲明清小说构成了中国人独特的文明世界观。在古代,中国人即使持有“华夷之辨”的世界观并贬低中国周边的民族和国家,但这都是建立在文化潜意识上的优越 心理,而不是建立在种族优越感和宗教优越感基础之上的霸道,这是认识中国人优越感同日本和欧洲优越感差别的根本基础。

而日本人的优越感则是建立在种族基础之上的狭隘的优越感,由于日本是环海的岛国,和亚洲大陆的距离远超过大不列颠和欧洲大陆之间的距离,这使得亚洲大陆 和日本之间的距离在古代成为保护日本的天然屏障。在西方列强侵袭之前,日本在历史上除了面临过元军入侵以外,没有在严格意义上面临征服的危险。即使元军的 入侵都被所谓的“神风”所阻击,导致唯一的一次外来侵略破功。跟中国所处的亚洲大陆在历史上不断面临征服、侵略、民族迁徙和民族大融合不一样,孤立的地理 环境导致日本没有同外来世界产生真正意义上的交换和文化交融、民族融合,因此中国人那种由多元文化共同融合而成的中华文化是日本人难以真正理解的。孤立的 岛国和孤立的岛民以及带有功利色彩的对外部文化的模仿和抄袭,导致日本人无论是在古代学习大唐还是在近代学习西方都没有能产生真正的世界性观念和理想。

从国土、语言和民族的角度来说,在日本国土上居住的99.9%都是大和民族,只在北海道居住着人口较少的阿伊努民族,但已经在大和民族的扩张与同化下完 全丧失了自己的文明。而日本国土上的外来居民,即使已经数代生活在日本的韩国人和中国人都一律被视为“外国人”。最奇特的是日本人对其海外移民的态度,由 于日本社会重视所谓的民族纯净性和纯洁性导致日本社会超级保守和凝固的世界观,日本人固执地认为只有在日本国土上居住的才是真正纯粹的日本人,19世纪移 民到巴西和秘鲁的日本国民由于长期脱离日本社会和日本固有的心理文化环境,则基本上不再被视为严格意义上的“日本人”。“日本人”,就必须是长期居住在日 本本国的日本人,长期脱离日本社会和文化的日本人基本上被排除在主流视野之外。日本人对“日侨”的观念迥异于中国人对于“华侨”的感情,无论在海外生活多 久的华人都会被我们视为“同胞”,华侨和母国之间始终存在着文化纽带和感情联结,华侨利益受损的时候,中国则对这些华侨具有保护责任。

世界上没有任何一个国家像日本这样领土、国民和语言达到高度一致,可以说,日本形成了领土、国民和语言高度一致的“三位一体”现象(王志强《如此日本 人》 2006年)。高度的同一性和均质性使日本成为世界上最为均质单一的国家,这也跟日本人追求“纯粹”和“完美”相一致,即使是在种族问题上也要追求完全的 极致。从临近的中国来看,中国的土地上居住着56个民族,其中除了满、回没有自己的语言或是不再使用本民族的语言以外,其他每个民族都拥有自己的语言。中 华民族是以华夏文化为主体,包含了多种文化和语言在内的多元民族文化。这就不难理解中华文明海纳百川的包容能力和吐故纳新的更新能力。为什么中华文明能历 经五千年而不衰,成为世界古代文明唯一的奇迹,这是同中华文明的宽容、淳厚和巨大的包容能力紧密相连的。

August 25, 2009

自我管理的“八项基本原则”

Filed under: 人生道理 — Tags: — conquercplusplus @ 11:02 am

作为一个管理者,在开始管理别人、行使管理职权之前,首先要学会自我管理,这是管理者的首要任务和做好管理工作的前提条件。
在学习和实践后体会到,做好自我管理的要坚持以下“八项基本原则”:
——目标原则。
每个人都曾有一个愿望或梦想,也会有工作上的目标,但经过深思熟虑制定自己的生涯规划的人并不多。生涯规划的实现,需要强有力的自我管理能力。
有目标的人和没有目标的认识不一样的。在精神面貌、拼搏精神、承受能力、个人心态、人际关系、生活态度上均有明显的差别。通过同学聚会,分析成败的原因,可明显的看出这一点。
早定生涯目标并坚定不移地为之奋斗,20年后才不会后悔!
——效率原则。
浪费时间就等于浪费生命,这道理谁都懂得。但是,我们每天至少有1/3的时间做着无效工作,在漫漫的浪费自己的时间和生命!所以,要分析、记录自己的时间,并本着提高效率的原则,合理安排自己的时间,在实践中尽可能的按计划贯彻执行。
坚持下来,你会发现,你的时间充裕了,你的工作自如了,你的效率提高了,你的自信增强了。
——成果原则。
自我管理也要坚持成果优先的原则。做任何工作时,都要先考虑这项工作会产生什么样的效果,对目标的实现有什么样的效用。这是安排自我管理的工作顺序的一个重要原则。
与成果关系不大的事,交给别人干好了。
——优势原则。
充分利用自己的长处、优势积极开展工作,从而达到事半功倍的效果。这是自我管理的一个非常重要的原则。
人无完人,你不可能消灭自己的缺点,全剩下优点。那你就是神,不是人了。
——要事原则。
做工作分轻重缓急,重要的事情先做。 在ABC法则中,我们把A、重要的工作放在首先要完成地位置。在自我管理中,A类、重要的工作就是与实现生涯规划密切相关的工作,要优先安排,下大力气努力做好。
——决策原则。
一是决策要果断,优柔寡断是自我管理的大忌。想好了就要迅速定下来。二是贯彻要坚决。不管遇到多大阻力,都要坚定不移的贯彻到底。三是落实要迅速。定下来就要迅速执行,抓住时机,努力工作。
——检验原则。
实践是检验真理的标准,自我实践的目标正确与否,需要实践来检验。要坚持“以人为镜”,及时收集、征求同事们的意见和建议,检查自我管理的实际效果。
——反思原则。
自我管理也要定期进行反思。检查自己的目标执行情况,分析自我管理中存在的问题,制定调整和修正方案。从落实的实际出发,保证自我管理健康地向前发展。

August 19, 2009

Kronecker delta

Filed under: cv — Tags: — conquercplusplus @ 6:56 am

\delta_{ij} = \left\{\begin{matrix} 
1, & \mbox{if } i=j   \\ 
0, & \mbox{if } i \ne j   \end{matrix}\right.

Particle Filter

Filed under: cv — Tags: — conquercplusplus @ 6:40 am

 

Particle Filter

 

  • 扱う状態空間・観測モデルなどにほとんど制約がない。
  • パーティクルを用意する(構造体{位置、重み}とかで、1000個とか)
  • 基本的な流れは、以下。

1.パーティクルの位置・重みを初期化。(画像内から最大尤度を計算してそこに配置したり、ランダムに配置するだけにしたり)

2.リサンプリングする。(重みが小さいパーティクルは消えて、重みが大きいパーティクルが残るようにする)

3.各パーティクルの次ステップでの位置を予測。(あんまり動かないならランダムウォークにしたり、決まった動きをしてるなら(誤差を含む)運動方程式立てたり)

4.現在位置での尤度を計算。(用意した尤度関数により尤度を計算して、重みを付ける)

5.観測。(ここでの状態を出力する)

6.2に戻る。

  • ステップが進むにつれ、その状態での尤度が変わるので、それに応じて重みが計算される。
  • 重みが大きいところに集まるように、リサンプリングする。(重みが大きいところにパーティクルが重なるように)
  • 重なってるパーティクルは次の予測で、次の状態に動くため、同じ状態のパーティクルでも次の状態は同じにならない。

August 13, 2009

在OpenCv里显示文字。

Filed under: OpenCv — conquercplusplus @ 3:00 pm

在处理图像序列的过程中,为了方便地实现实时显示图像序列处理结果。

主要用到的函数有Cxcore绘图函数中的文本处理函数:cvInitFont和cvPutText。

下面是实现的主要函数部分。

//定义用于显示文字的图像变量
IplImage ImaTEXT=NULL; 
//定义一个图像的大小变量
CvSize size;            
size.width=100;
size.height=100;

//生成一个指定大小的图像

ImaTEXT = cvCreateImage(size,IPL_DEPTH_8U,1);

//用来显示文字,初始化字体

CvFont font;

cvInitFont( &font, CV_FONT_VECTOR0,1, 1, 0, 1, 8);

//开辟一个窗口

cvNamedWindow("TEXT",CV_WINDOW_AUTOSIZE);

int m_width=100,m_heigth=100; 
cvResizeWindow("TEXT",m_width,m_height);//上面一行与这行可以省略

//在图像中显示文本字符串

cvPutText(ImaTEXT, "HELLO!" , cvPoint(20, 20), &font, CV_RGB(255,255,255));

//显示图像到窗口
cvShowWindow("TEXT",ImaTEXT);
//等待按键

cvWaitKey(0);
//销毁窗口
cvDestroyWindow("TEXT");
//释放图像
cvReleaseWindow(&ImaTEXT);

August 6, 2009

Read From txt file

Filed under: C++, MFC — conquercplusplus @ 2:45 pm

/* CString   str;  
   CStdioFile   file;
  for(int i=0;i<1000;i++)
      for(int j=0;j<2;j++)         
          {
              ABCData[i][j]=1000;
          }
  char seps[]   = " ,\t\n";

  if (!file.Open(_T("d:/data/d1.txt"),CFile::modeRead))  
  {
      AfxMessageBox(_T("Failure to open the file."));
      return;  
  } 

  ABCDataNum=0;
  while( file.ReadString(str) ) //一次读一行 
  {
      str=str.Trim();
      char *c;
      c=new char[str.GetLength()];
      c=(char *)str.GetBuffer(0);

    char *token;
    token = strtok( c, seps ); // C4996
    int tem1=atoi(token);
    token = strtok( NULL, seps ); // C4996

//   TRACE("  token2=");
//   TRACE(token);

   int tem2=atoi(token);

//  TRACE(" int tem1=%d ",tem);
//  TRACE("\n");
    ABCData[ABCDataNum][0]=tem1;
    ABCData[ABCDataNum][1]=tem2;
    ABCDataNum++;
  }

/* for(int i=0;i<ABCDataNum;i++)
  {
      TRACE("i=%d %d %d \n",i,ABCData[i][0],ABCData[i][1]);
  }*/

//  file.Close(); // */

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